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Rosh Hashanah 2020: voici comment célébrer le nouvel an juif cette semaine

Maintenant c’est possible.

Rosh Hashanah, qui marque le nouvel an juif, commence le vendredi 18 septembre. Même si vous n’êtes pas juif, c’est une façon de vous immerger dans certaines parties de ces rituels de renouveau. Peut-être que Dieu sait que nous avons tous besoin d’un peu de renouvellement maintenant.

“Il s’agit de savoir comment vous voulez vider votre âme pour la nouvelle année”, a déclaré Archie Gottesman, qui a cofondé l’organisation avec Stuart.

Ils organisent un événement virtuel vendredi soir intitulé “Sins, Stars and Shofars!” un événement d’une heure avec des histoires, des chansons et des lectures axées sur l’élévation des gens et la réparation des fractures et des divisions auxquelles notre monde est confronté. Il présente une programmation de célébrités, notamment le sénateur américain Cory Booker du New Jersey, le commentateur politique de CNN Bakari Sellers, la comédienne Judy Gold et l’actrice Alysia Reiner, de Netflix “Orange Is the New Black”.

“Les gens ont été stressés. Ils ont été isolés et paniqués”, a déclaré le rabbin Amichai Lau-Lavie, chef spirituel fondateur de Lab / Shul NYC, une communauté expérimentale pour les rassemblements juifs sacrés, qui organise ses propres programmes virtuels de vacances. de JewBelong.

JewBelong résume les angoisses de 2020 dans son slogan de l’événement: “Un peu l’impression que Dieu nous doit des excuses cette année?”

Une nouvelle année en septembre

Rosh Hashanah, qui signifie «tête de l’année» en hébreu, est une célébration de deux jours qui marque le début des grands jours juifs de chaque automne.

La nouvelle année inaugure 10 jours de repentance, également connus sous le nom de Days of Awe. Ils mènent à Yom Kippour, le Jour des Expiations, qui cette année est le dimanche 27 septembre. C’est suivi de Souccot, de la Fête des Tabernacles, commémorant comment Dieu a protégé les Israélites alors qu’ils erraient dans le désert à la recherche de la Terre Promise.

Rosh Hashanah commence vendredi au coucher du soleil, habituellement avec le souffle du shofar, la corne de bélier, un son traditionnellement destiné à réveiller les gens de leur sommeil, ou peut-être dans le cas de cette année, de la quarantaine.

Cette Pâque, les seders sont virtuels. La peste est réelle

«Nous essayons de trouver des moyens de remplacer le sentiment communautaire (les fidèles) qui manquent en ne se réunissant pas en personne», a déclaré le rabbin Joshua Lesser, qui dirige la congrégation Bet Haverim à Atlanta.

Il a créé un groupe Facebook appelé «Dreaming Up High Holy Days 2020», qui a rassemblé plus de 2700 rabbins, chantre et laïcs dans une conversation sur la manière d’adapter les traditions juives à la pandémie actuelle. Ce groupe est devenu un terrain dynamique pour les idées créatives.

La congrégation de Lesser s’adapte spécifiquement en créant des boîtes de vacances hautes pour les fidèles qui comprennent des bougies de Noël, des collations aux pommes, du miel et des cahiers pour que les gens puissent noter leurs réflexions alors qu’elles marquent les grandes vacances où qu’elles soient.

Et ils ont créé des guides de bricolage pour les vacances, qui expliquent comment créer un espace sacré dans la maison qui comprend un autel de fortune et des images personnelles ou des totems d’importance.

«Je ne peux pas imaginer que j’aurais pensé de cette façon si les services avaient été comme d’habitude», a déclaré Lesser.

Le rabbin Joshua Lesser distribue ces

Un séjour de réflexion

Traditionnellement, Rosh Hashanah consiste à reconnaître où nous pourrions avoir échoué l’année précédente et comment nous réparer et réparer le monde dans l’année à venir.

“Vous êtes invité à être publiquement privé, à être présent publiquement et à dire” Je suis ici pour travailler sur mes affaires personnelles “”, a déclaré Lau-Lavie. “C’est vrai chaque année, mais c’est particulièrement vrai cette année étant donné la pandémie et le moment politique.”

Pendant la haute saison des fêtes, il a inscrit des centaines de personnes à divers défis liés aux lectures spirituelles et aux engagements personnels sur des sujets tels que la justice raciale et la réforme de l’immigration.

Dîners de Shabbat au milieu de la pandémie: une ancienne tradition juive devient virtuelle

«Ce sont les questions que vous vous posez en thérapie ou avec un entraîneur ou lorsque vous transpirez en yoga», a déclaré Lau-Lavie. “Qui suis-je? Qui est-ce que je veux être?”

JewBelong propose des outils en ligne pour aider à guider les gens dans leurs propres réflexions personnelles.

Que vous soyez juif ou non, a-t-il expliqué, il y a une valeur dans l’exercice spirituel et émotionnel consistant à contempler honnêtement vos actions cette année et ce que vous voulez le plus de votre vie.

Une occasion de s’excuser

Peut-être que vous vous êtes battu avec quelqu’un, que vous l’avez négligé ou que vous avez été malhonnête envers les autres, vous-même ou envers l’univers.

Les Hauts Jours Saints Juifs sont l’occasion de dire que vous êtes désolé, a expliqué Stuart.

L’outil de JewBelong vous permet d’écrire exactement là où vous pensez avoir manqué la cible. Ensuite, vous avez la possibilité de l’envoyer dans un e-mail, peut-être à vous-même ou à la personne à qui vous souhaitez vous excuser.

Ou vous pouvez le partager sur Facebook ou Twitter, rendant votre expression personnelle de chagrin ou de remords publique pour que toute votre communauté puisse la voir.

Rejetez ces péchés

Un thème majeur de Rosh Hashanah est la tradition du tashlich dans laquelle les gens rejettent symboliquement leurs péchés, souvent en jetant des morceaux de pain dans un plan d’eau qui coule.

«Les enfants se souviennent d’avoir jeté leurs péchés dans la rivière, ou ils ne se souviennent de rien d’autre, mais ils vont faire du tashlich – qui jette leurs péchés – ils s’en souviennent», a déclaré Stuart. “Les rituels physiques durent vraiment.”

Si trouver un plan d’eau à proximité est trop difficile, vous pouvez simplement utiliser votre baignoire ou votre lavabo, a ajouté Gottesman.

Ou vous pouvez utiliser l’outil virtuel de JewBelong, qui vous permet de saisir des aspects de votre vie pour vous améliorer. Les exemples peuvent inclure des défauts tels que la jalousie ou les ragots, ou plus généralement avoir peur d’essayer de nouvelles choses ou trouver des fautes dans le corps de votre partenaire.
Tashlich consiste à rejeter symboliquement les péchés de l'année précédente en jetant des morceaux de pain ou un autre aliment dans un plan d'eau qui coule.

Le mot anglais «sin» n’est pas nécessairement la meilleure traduction du concept, a expliqué Lau-Lavie. Une meilleure façon d’y penser pourrait être d’examiner où nous frappons la marque dans nos vies, et où nous sommes en deçà de la meilleure version de nous-mêmes.

Il comprend une prière du rabbin Rachel Barenblat:

“Je suis prêt à abandonner mes erreurs. Aidez-moi à me libérer de la façon dont j’ai raté la cible, à soulager mes problèmes de mes épaules. Aidez-moi à savoir que l’année dernière est terminée, emportée comme des miettes dans un courant . Ouvrez mon cœur à la bénédiction et à la gratitude. Renouvelez mon âme comme la rosée renouvelle les herbes. “

Quel est votre héritage?

Enfin, la réflexion du Nouvel An nous donne une chance d’envisager notre avenir. JewBelong a créé un outil de pierre tombale, demandant aux gens de taper ce qu’ils aimeraient avoir écrit sur leur pierre tombale, résumant le sens de leur vie.

Cela pourrait être aussi simple que «Il caresse chaque chiot» ou «Elle a toujours pris le temps d’écouter».

Ensuite, vous avez la possibilité d’ajouter ce que vous pouvez faire dès maintenant pour commencer à mettre en œuvre cette réalité.

“Il s’agit de” Comment voulez-vous passer votre vie? “, A déclaré Stuart. “Ce n’est pas une répétition générale.”

Une autre façon de comprendre l’esprit de Rosh Hashanah, pour les croyants et les non-croyants, est de le penser comme une auto-analyse rigoureuse de votre passé, présent et futur.

Lau-Lavie a recommandé de dresser une liste des habitudes de votre passé qui ne vous servent plus, de déterminer ce que vous pouvez faire dans le présent pour corriger le cours, puis de vous engager à mieux vivre à l’avenir.

«C’est une invitation à une honnêteté réfléchie», a-t-il déclaré. “La ligne du bas n’est pas juive. La ligne du bas est humaine.”

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